出埃及記06 神陶造人的法則03 經文：出2:11~3:1

神陶造一個屬祂的人的法則四：神在性格上陶造我們（2:11~3:1）：

摩西長大後會魯莽殺了苦待同胞的埃及人的原因，除了是他的心志上的問題外，也與他的性格有著極大的關係．

摩西這位血氣方剛和擁有尊貴身份的年青人來說，衝動和火爆的性格是必然的，又或者是他長久看見同胞的被苦待而到達無法忍受的地步！摩西這樣的性格，那種自把自為，不顧後果的性格，對處事上或許能見果效，但與神的聖工上能配合嗎？

神的聖工是什麼？在這裡，神的聖工豈不就是要背負成千上萬的以色列人的生命嗎？從聖經的歷史中，我們可以肯定的是，神的聖工往往就是面對神的百姓或人的問題！

今日我們必須要問的是，我的性格是否能與神的聖工配合？神所揀選的人，神都必定會陶造他的性情，將不合用的部份修剪．

聖經民12:3記載神將摩西那火爆驕傲的性格陶造成世上極謙卑的人！「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」

神如何作？

神用了40年的時間去陶造摩西的性情，為要他成為神合用的器皿．神要摩西從他的錯誤中學習，就是每一個選擇背後都有代價的人生道理．及後讓他先得妻兒作安慰（2:16~22），並要他在米甸的野外牧羊（3:1），學習獨處，謙和，忍耐和責任感．

神既這樣陶造摩西，神要如何陶造我的性格？我曾否在生命中遇過在選擇上要付上沉重的代價？我有從中學習到什麼？或者，在我的生命中，是否有些類似的問題不斷重複地遇上，我又從中學習到什麼？我們有否退到礦野作生命的反思和重整？

或許今日我們要學的功課就是，我們有否經常檢視神的手在我的生命中如何陶造我的性情？聖靈在我們生命中所結的果子如仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等等（加5:22~23）又是否已出現和成熟了？

最後我要問的是人生有幾多個40年？願我們更順服於神的手在我們生命上的陶造，更年輕時就成為合神所用的人；而年齡已長的朋友，不要忘記摩西被神陶造到80歲才為神所用．

出埃及記05 神陶造人的法則02 經文：出2:1~15

神陶造一個屬祂的人的法則二：神在成長的環境中陶造我們（2:11~15）：

摩西在埃及的皇宮長大，在皇宮裏面，他受了很好的教育。這些教育，叫摩西有很好的學問。這些學問，叫摩西在處理人的問題上，的確有一點點的辦法，但這些辦法在神的事上是有用的嗎？

結果是他的學問，他的出身，卻成為他的驕傲，他的學問反帶給他失去一切的舒適人生！

那麼神是否不喜悅摩西的學問和才幹？或是神要預備一個屬祂的人所擁有的，無論是技能，知識，學識，才幹等，目的不只是給他有養活自己的能力，更是為了用在神的事工上．在摩西後段的人生之中見證出來．

今日我們要學習的功課，不要為自己的無或比較別人的有而埋怨神或輕看自己的有，要為神預備我們的成長中所習得的去感恩，並且認定神將會使用我們所習得的一切，用在祂的聖工之上！

神陶造一個屬祂的人的法則三：神在心志上陶造我們（2:11~15）：

或許你會問，摩西要去幫自己民族的心志是錯的嗎？若不是錯，為何神讓他的同胞否定他呢？若是錯，為何神在之後又選他去拯救以色列人？

我相信摩西幫助自己民族的心志一早已烙印在摩西小小的心靈裡，若不是，他就不會魯莽地殺了苦待同胞的埃及人．這樣的心志 – 從埃及人的手中拯救以色列人豈不也是神的心意嗎？既然我們擁有了神的心意，那麼我們必須要問的是，這心志是「我」的心意還是神的心意？是「我」的責任或是神的責任？是用「我」的方法或是等候神的方法？

當我們有好的成長背景，有好的學問和能力時，我們往往就像摩西一樣，會按自己的心意而行！但神卻要考驗我們的心志是否能在任何情況下都會堅持．

聖經希11:24~26記載「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的淩辱比埃及的財物更寶貴，因他想往所要得的賞賜。」

今日我們要問自己的是，在我們的一生之中，神曾否放下一些心志在我們的心裡，但因種種的原因而使這些心志磨滅！或我們接受神在陶造我們的心志，使我的心志成為神的心意，為神所使用！

今日當我們真的相信我們的一生都在神的手中，被祂陶造，使我們都成為一個合神心意的人時，我們就可以更明白神在我們生命中的心意，叫我們知道我們一生所遭遇的，都不再是偶然或是命運的安排，或相信宿命論．

我們的人生是有目的的，是神的手在掌管的．

出埃及記04 神陶造人的法則01 經文：出2:1~15

為何神要陶造每一個屬祂的人？

從聖經中，我們常常看見神要預備執行祂對人類的計劃時，神不會單獨的作工，神作工的法則往往是等候『有人』在信心上與祂配合，祂才會作工。

而聖經告訴我們人的信心不是自發的，而是神所陶造和賜予的，就如聖經耶利米書1:5『我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。』

今日我們是否相信我們的一生都在神的手中，被祂陶造，使我們都成為一個合神心意的人嗎？我們可以從摩西的一生看見神如何陶造一個屬祂的人的法則：

神陶造一個屬祂的人的法則一：神在兒時的環境中陶造我們（2:1~10）：

摩西的出生，在一個多災多難的民族和時代之中，在他出生三個月後就要面對死亡，而更重要的是在他長大到斷奶後卻要離開自己的原生家庭，去到一個陌生的家中長大．

若是悲觀主義者，必質問神為何要讓摩西生在這樣的一個家庭，民族，和年代！若是樂觀主義者，他必慶幸摩西被法老的女兒收養，得保小命，並且能從當時最文明的大國埃及的王室中讀書和學習知識．

摩西或每一個人都告訴我們一個相同的事實，就是我們的出生是沒有選擇的權利，我們不可以選擇誰是我們的父母和兄弟姊妹，也不可以選擇生在那個家庭、民族、國家、或時代，更不可以選擇性別．那麼我們對自己的出生可以選擇什麼？

我們可以選擇用埋怨神或感謝神的態度去面對我們所被賦予的．今日我們必須要學懂的功課就是不去埋怨神和否定自己的出生和兒時的環境，因為這只會否定今日的自己，使自己沒有了根！沒有了這基礎，我們就不能建立起今日的自己．

我們要為我們的出生和兒時的環境學會接納和知足，亦只有這樣，我們才能成為一個獨特的自己，而不是別人．因為對我們這班信主的人來說，或者可以被說成自我安慰的，就是我們的出生和被賜予的成長環境是愛我們的神給我們最好的，為了去陶造我們成為一個神心目中所喜悅的人！

出埃及記03 神大能的看顧和保守 經文：出2:1-9

出埃及記第二章讓我們看見了神對祂所揀選的個人和民族奇妙的看顧和保守：

1.    以信心勝過艱辛的今天和對未來抱持盼望：

在摩西出生的時候，如果按著埃及人當時的命令，摩西就必須被殺死。若你們是摩西的父母，今日你們還會生下嬰孩要他們去死嗎？今日很多人都對未來抱持不信和害怕的心態，悲情城市的感覺很重！什麼地球病了，世代邪惡，甚至認定這樣的地球根本不適合下一代的出生；而有些基督徒更認定世界末日的將至，大災難的來臨，不生兒女也罷，何必要他們來到這世上受苦！故此，我深信我們若是活在摩西出生的年代，我們絕對不會考慮生兒育女！但奇妙的是，神就揀選這對勇敢的父母的兒子摩西去成就那偉大拯救的工作！

聖經希11:23就是這樣稱讚摩西的父母：『摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月，並不怕王命．』或許你會說，若我知道神會揀選我將會出生的子女作這麼偉大的事，我就會生他們出來！那麼我告訴你知道，神必定不會揀選你和你的後代作祂的僕人，因為你根本就不是相信這位掌管萬有的神！同樣地，神也不會賜福和產業給那些對未來害怕得要死的信徒夫婦，因為他們的神是自己！

聖經詩篇127:3：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是祂所給的賞賜。」今日你的信心是屬乎神的或是自己的？只有那些深信神掌管明天的人才能勝過艱辛的今天和對未來抱持盼望．

2.    以信心盡上人的所能並謙卑等候：

聖經出埃及記2:2-4母親將摩西放在一個抹上石漆和石油的蒲草箱內才放在河中，然後叫大女兒緊緊的跟隨箱子漂流往何處，這一切都是作為母親對兒子最後所能做的，但在河中會遇上什麼凶險卻非人所能測！這裡只顯明一個事實，摩西的母親對她的兒子的生存仍抱持不放棄和等候奇跡發生的可能！

摩西母親所作的正正是神所喜悅人的信心，就是即或在絕境當中，無論是在苦難中，生病中，人際關係中或在工作中，神喜悅的就是人盡上自己所能作的一切去作出對人對己可能的幫助．這樣的行為表現就是建基於那種不願放棄的決心，然後等候神跡發生的可能．我深信那等候的時間，就算是一分鐘也是十分漫長和痛苦的，因為那時刻就是人類顯示出最無助和最無能的時段，但神卻喜悅人從當中明白和認識人無助和無能的本相，謙卑地去盡上自己的所能，並且謙卑地等候神．今日作為神兒女的我們，我們學懂這樣的真理嗎？

3.    以信心相信主的帶領是超過所想的：

聖經出埃及記2:5-9所記載的事情就是無數的偶遇和不可能的奇跡！更重要的是我們都可以看到摩西的出生以致成長都是神大能的眷顧和保守．不早也不晚，正當這個時候，法老的女兒來到河邊洗澡。她在河邊看見這個箱子，發現裏面有個孩子。箱子一打開，那孩子哭起來，而她竟憐憫一個要滅族的希伯來BB！更神奇的是她竟接受一個希伯來的女孩的提議，邀請一個希伯來的奶媽來奶孩子！(7-8節)這樣摩西就被留在家裏，一直被撫養長大。我們只得驚嘆神為摩西的預備，是否已超出他父母的籌算呢？

今日我們面對自己的人生時，我們有否回想過去的一切，我們的道路其實是神大能的眷顧和保守的呢？亦或我們以為是自己雙手打造出來的呢？一切盡在神的恩典之中，沒有神的恩手拖帶，我深信我們的人生要比現在的不知道要差多遠？

今日作為神兒女的我們，應否因此而擁有更大的信心去面對不知的未來，因為我們深信聖經箴言16:9「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」

願我們都常存喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為我們知道，我們的道路是有主所帶領的，是超乎我們所想所求的．

出埃及記02 謊言與實話

1.   今日與大家分享兩位微不足道的女子，因她們的工作和信仰，以敬畏神的心去拯救了很多很多的生命... 

     聖經出埃及記1:15記載了兩位女士的名字：施弗拉Shiphrah，希伯來的名字，意思是佳美；而普阿Puah，希伯來的名字，意思是光耀．她們的名字確實與她們的人生相稱，因為她們選擇了對得住自己的良心和尊重神的作法，她們不聽從法老的吩咐，卻存留男孩的性命（17）。或許我們會對她們這方面的勇敢，就是甘願不顧個人的安危和福祉，去拯救那些無辜嬰孩的性命而大加讚許；但對她們欺騙法老的行為，我們不得不問，難道神是接納人的謊言大話的嗎？這種情況在聖經約書亞記2:1-15妓女喇合與兩名以色列的探子到耶利哥打探情報一樣！這是否証明了只要為了神，心存敬畏神，就可以以謊言大話去作事呢？

2.   聖經徒5:1-11記載了一對夫婦亞拿尼亞與撒非喇因向使徒們說謊而死的事實，這裡卻清楚顯出神不喜悅人的謊言大話，並且嚴厲地處罰這樣行的人！聖經箴言12:22『說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。』，而聖經以弗所書4:25『所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。』作為基督徒的我們，當如何持守真理？

3.   人生是充滿挑戰和選擇，讓我們重看出埃及記中兩位神稱讚的助產士及那對夫婦亞拿尼亞與撒非喇兩者說謊話的異同！那對夫婦亞拿尼亞與撒非喇的謊話的目的是為了什麼呢？聖經徒5:3-4指出了他們的私心！但在出埃及記中的兩位助產士呢？法老向她們下旨，命令她們接生時殺害希伯來人的男嬰，若是你，你會如何作？我們可以選擇一走了之，因為違旨可是死罪，但一個一個可愛的BB出世，誰忍心要傷害他們？但問題是我們逃走了的話，難道法老不會命令別的收生婆去殺害以色列人的嬰孩嗎？更甚的是，我們可以逃了命，但我們也犯了見死不救的大罪啊！兩位神稱讚的助產士為了逃避滔天的大罪，便採取一種非常有智慧的作法 - 「延遲抵達」的策略，就是當她們接到將臨盤的希伯來婦女的召喚時，卻遲遲才出發前往接生，以致當她們抵達時，婦人已產下嬰孩．一方面，她們可以向法老有所交代，另一方面，她們可以救了那些嬰孩和不用犯下殺嬰之罪．她們的作為教導了我們人生中的一個十分重要的原則：當我們面對無法避免的選擇，三惡相衡：遵命所犯的惡，逃避而害人的惡，或違命說謊（但幫人）的惡，我們要選擇那較低程度的惡，以避免犯那更大的惡。就像妓女喇合，新約的三博士般．

4.   神沒有為這兩個勇敢的婦人掩蓋一部份醜惡的事實而祝福她們，神真實的顯示出人生的本相，教導我們如何面對，和告訴我們知道，在無法避免的選擇之中，神賜福給怎樣選擇的人！當人們顯示出那種為人類生命的福祉，甘願不顧個人安危而獻出無私的大愛時，神會以祂的恩慈去覆蓋人的軟弱和瘕庛，並賜福給他們。

我們一起出埃及吧!

在今年年初在教會分享出埃及記，那時已有肢體問我會否將講道的內容放在我的blog上．後來因BB頌神的出世，很多生活上的節奏都打亂了，所以沒有時間去整理出埃及記的講道內容放上網上．因上星期日要到別的教會證道，我重新看看自己今年從神領受的信息，感到自己的信仰內容好像進入了另一個階段！

出埃及記使我重新整理了自己對神過去和現在的認識，更叫我明白神對祂子民的預備和安排是遠超過人所能想到的，縱使在困苦和絕望中，神仍是我們唯一的依靠和盼望；在神頒布律法的要求時，祂在律法之內的恩典和憐憫，叫我驚訝，我以前對神的認識是多麼的狹隘，多麼的無知！願神給我的啟迪也可以幫助您對三一真神的認識．

在出埃及記第一章中，我們可以學到十分重要的真理：

1.   苦難逼迫，對神的兒女來說是化妝的祝福：

聖經出1:12「只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。」這節聖經給我們看見什麼？

聖經記載法老為要使以色列人的人口減少，第一個方法就是叫他們成人作苦工，過勞則易病，病則使身體虛弱，體弱則生產日減．但神的子民竟在苦害之下昌盛！這是什麼原因？這豈不正是神祝福他們，並與他們同在的明證。

這裏隱藏著一個永遠實用的原則，那就是苦難逼迫，對神的兒女來說是化妝的祝福．當人越發抵擋神的旨意，和神的百姓為敵的時候，反而使神的百姓越發高升，越發得著力量。這一種逼迫反而成了幫助。因為是神揀選了他們來成就祂的旨意，故此神的子民是人所不能摧毀的。

今日，當我們面對不明由來的苦難或逼迫時，我們能否有這樣的信心說：這是化妝的祝福！

2.    神使用人去幫助/拯救在患難中的人：

照我們的想法，當祂的子民在困苦和逼迫之中，神當以祂的大能去照顧或保護那些屬祂的人；但從這段經文的記載，我們可以看見的是一個怎樣的景象？當以色列人遭遇法老無理的要殺害他們的男嬰時，神沒有使行什麼神蹟奇事去施行拯救，卻起用了兩個很普通的女人去拯救了整個民族（15、17）。

這真理是否貫徹於整本聖經裡？答案是肯定的，在稍後出現的摩西，早期的士師，後期的大衛與諸王，眾先知等．在新約的主耶穌，12使徒，保羅等，他們都是改變人類歷史的不朽人物！不單在聖經的記載裡，也存在人類的歷史之中！例：林肯（曾患精神）的解放黑奴，舒特拉（商人）在二次大戰中救出很多猶太人(千多名)，還有很多很多藉藉無名的人…．他們都是那些平凡如牧羊人、漁夫、工人、小販、商人等的人，卻願意擺上自己的生命給神使用，於是莫大的神蹟就此發生。

今日我們必須要問問自己，我一生的時間用在何處？法老是身為帝王之尊，卻沒有名字記載在這生命冊上，但這兩個收生婆的名字施弗拉和普阿，卻永垂不朽！今日我們是否願意擺上自己的生命給神，成為一個被神使用的人？

我們這一家(9月份的近照)