很多基督徒都不明白為何一定要成為一間教會的會友，於是很多信徒都是『掛單』式地出席某某教會的崇拜，卻不要成為某某教會的會友，因為他們都怕麻煩，怕要負責任，怕要十一奉獻，怕要事奉…等等．
在聖經羅12章3~8節清楚要求信徒委身於一所地方教會的三個理由：
1.羅12章3節：委身於一所地方教會是上帝對信徒信心的測試：
很多信徒對返教會都是抱著參觀或出席的心態，或者是利用教會所提供的服務和設施，卻沒有委身於一所地方教會的信心，因為他們害怕對任何事情的承擔，所以他們無份於建立基督的身體，也會無份於神的國裡！就像旅遊觀賞的景物，無論多漂亮多宏偉，都是與自己無份．
作為神所揀選，所拯救的人，你是如何看自己在神國裡的身份呢？你是否有份於神國的裡面？你是否委身於一所地方教會努力事奉主耶穌，就像農民望著自己一年辛勞的成果的喜悅，或是中五生放榜看見自己考取好成績的喜悅，或是女士們四處shopping買到價廉物美的商品的滿足，或是自己所養大成人的兒女、自己用心手造的模型、打遊戲機的結果…等等，這些喜悅和滿足都是無人能取走或獲得的！
今日我們有否用神所賜我們的恩典，藉信心來看自己，我們可以如何有份於神的國裡，我們可以如何影響和貢獻自己去建立教會？
2. 羅12章4-5節：委身於一所地方教會是發展屬靈品格的土壤:
基督徒彼此之間的關係，正如身體上的肢體一樣，是彼此聯絡的。所以我們不能單獨作基督徒，應當常與眾弟兄姊妹交通、聚會、追求、事奉。委身更是信徒之間連繫成為一個整體的重要原素．新約強調基督徒的肢體關係就在成長上的彼此看顧和負責．（希10:24-25）若你沒有加入一個教會這家庭，便無法與別人在靈命上彼此看顧和負責．若有人說我不需要這樣的看顧和負責，我只是回教會敬拜上帝，那麼你就沒有遵守基督『彼此相愛』的教訓（約13:34）．
教會的存在不單是給人敬拜上帝，而是要叫人在教會中遇見上帝，聖經約13:35指出因信徒的彼此相愛，世人就認出基督了．若這麼珍貴的關係也不要，那麼返教會敬拜神的意義何在？聖經約壹4:20『不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。』更重要的是，我們的屬靈品格，即聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實…（加5:22）都全在愛神和愛人中發展出來的．
今日我們有否看見為何自己的屬靈品格沒有寸進，屬靈果子沒有結出的原因？沒有委身於服事肢體的關係這土壤上，莫想聖靈會在你的身上結出櫐櫐的果子！願我們每一個肢體都委身於其他肢體的關係之中，叫我們藉著聖靈去結出聖靈的果子．
3. 羅12章6-8節：委身於一所地方教會是發展屬靈恩賜的土壤:
聖經描述教會像身體一樣，包括每一個肢體．在身體上的肢體，沒有一樣是沒有功用，我們信徒就是不同的肢體，更有不同的功用，我們更需要委身在自己的角色之中來發揮功用．每一個人都應當事奉，每一個人都應當專一的事奉，專一的去發展聖靈所賜給的恩賜。因為當我們每人都發展聖靈所賜給的恩賜時，我們就會同心合意地建立基督的身體，每一個都有份於去建立神的國．更重要的是，這教會不再是某人的教會，這教會是屬於每一位委身於神的國的肢體的，是大家的教會，是合乎神的要求的教會．聖經弗5:25『正如基督愛教會，為教會捨己。』若我們的主耶穌是這樣委身於教會的，我們豈不更應委身教會嗎？
2009年8月14日星期五
2009年8月11日星期二
義大利旅遊04：翡冷翠02 - 美術館、廣場、皮革街等
到翡冷翠（Firenze），不得不提的是這裡的皮革用品了，因為這裡的皮革用品全都是真皮，而且價廉物美！值得一提的是在梅第奇家族禮拜堂後方的中央市場和它周邊的皮革街，這裡很像跳蚤市場，要在這裡買任何物品或皮革用品都要記得講價呀！
皮革街
我們參觀了兩所美術館，就是學院畫廊（Galleria dell’Accademia）和烏菲茲美術館（Galleria degli Uffizi），旅遊書對這兩所美術館都已有很詳盡的介紹．到學院畫廊（Galleria dell’Accademia）的目的很簡單，就是要親眼目睹米開朗基羅大衛雕像的真品．本想與大衛的雕像來個大衛與大衛的合照，但這裡的保安很嚴，見到任何人拍照就罵，因沒有捱罵的膽量，結果沒有拍下大衛的雕像．
不能拍到大衛與大衛的合照，本應有點失望，但後來在西紐利亞廣場（Piazza della Signoria）竟發現了大衛的雕像，於是立即來個大衛與大衛的大合照了，哈哈哈！
大衛與大衛的大合照
西紐利亞廣場（Piazza della Signoria）除了有大衛的雕像，這裡還有很多很美的雕像供你拍照．我和太太都十分喜愛這廣場，因為好似一間開放式的美術館．
開放式的美術館
西紐利亞廣場的另一方向
後來我從旅遊書中發現，原來在翡冷翠有三座形貌相同的大衛雕像，分別位於米開朗基羅廣場（Piazzale Michelangelo）、西紐利亞廣場（Piazza della Signoria）及學院畫廊（Galleria dell’Accademia），早知如此就不用花費十數歐羅進入學院畫廊（Galleria dell’Accademia）了．
在西紐利亞廣場不遠之處就有通往共和廣場的購物大道，這裡很多名店林立，絕對是可以盡情地shopping的地方．
共和廣場
皮革街
我們參觀了兩所美術館，就是學院畫廊（Galleria dell’Accademia）和烏菲茲美術館（Galleria degli Uffizi），旅遊書對這兩所美術館都已有很詳盡的介紹．到學院畫廊（Galleria dell’Accademia）的目的很簡單，就是要親眼目睹米開朗基羅大衛雕像的真品．本想與大衛的雕像來個大衛與大衛的合照，但這裡的保安很嚴，見到任何人拍照就罵，因沒有捱罵的膽量，結果沒有拍下大衛的雕像．
不能拍到大衛與大衛的合照，本應有點失望，但後來在西紐利亞廣場（Piazza della Signoria）竟發現了大衛的雕像，於是立即來個大衛與大衛的大合照了，哈哈哈！
大衛與大衛的大合照
西紐利亞廣場（Piazza della Signoria）除了有大衛的雕像，這裡還有很多很美的雕像供你拍照．我和太太都十分喜愛這廣場，因為好似一間開放式的美術館．
開放式的美術館
西紐利亞廣場的另一方向
後來我從旅遊書中發現，原來在翡冷翠有三座形貌相同的大衛雕像，分別位於米開朗基羅廣場（Piazzale Michelangelo）、西紐利亞廣場（Piazza della Signoria）及學院畫廊（Galleria dell’Accademia），早知如此就不用花費十數歐羅進入學院畫廊（Galleria dell’Accademia）了．
在西紐利亞廣場不遠之處就有通往共和廣場的購物大道，這裡很多名店林立，絕對是可以盡情地shopping的地方．
共和廣場
2009年8月10日星期一
義大利旅遊：翡冷翠01 - 百花大教堂、維奇歐橋、阿諾河兩岸的風景、碧提宮等
到義大利的第一天是在羅馬渡過的，但想先介紹我們在第二天到第五天的旅遊地點：翡冷翠和比薩．我們十分喜歡翡冷翠這地方，因為我們以為這是一個細小的城市，沒想到這地方包含了所有旅遊景點所擁有的特色，如有很多美麗的觀光點 – 百花大教堂、維奇歐橋、碧提宮、阿諾河兩岸的風景等；有很值得參觀的美術館 – 學院畫廊、烏菲茲美術館等；有很舒適的廣場 – 共和廣場、西紐利廣場、聖馬可廣場等；還有集中在共和廣場和西紐利廣場之間充滿很多名店的幾條購物大道；還有必定要提的是位於梅第奇家族禮拜堂後方的中央市場和它周邊的皮革街，這裡很像跳蚤市場．
還有的是在翡冷翠周邊的城市如比薩、西那、和聖吉米奈羅，它們都是非常值得去觀光的地方．
1. 聖母百花大教堂：這正是翡冷翠的主教堂 （Duomo），巨大建築群分為三部份：教堂本身、洗禮堂與鐘塔。百花大教堂的規模反映出13世紀末翡冷翠的富裕程度及市民們的野心，由大建築師布魯內雷斯基 （Brunelleschi） 於1434年所立起的紅色八角形，內外兩層的大圓頂，至今仍是此城最高、最醒目的地標。
2. 維奇歐橋（Ponte Vecchio）和阿諾河兩岸的風景：流貫市區的亞諾河，將翡冷翠分隔為二，而當中有一座最古老的橋，在羅馬時代便已橫跨於阿諾河上，這就是維奇歐橋（Ponte Vecchio）。橋身兩側林立著的是金飾店，而在橋中央欣賞日落可是翡冷翠最美的一景。
維奇歐橋
阿諾河兩岸的風景
3. 碧提宮（Palazzo Pitti）：亞諾河，將翡冷翠分隔為二，景點多集中在百花大教堂那一岸，但在對岸卻有能與法國凡爾賽宮比美的最大建築碧提宮（Palazzo Pitti）。這原是15世紀中葉富商路卡碧提(Luca Pitti) 委託曾設計了聖母百花大教堂的布魯內雷斯基策劃建築的宮殿。不過碧提家族的破產，使得工程陷入停頓狀態，後來被梅第奇家族買下完工，並由特利波羅(Tribolo)設計了波波利花園(Giardino Boboli)。
碧提宮的外貌
從碧提宮裡面的花園回望的碧提宮
花園中的一個大石像頭
我們都十分鍾愛這裡，因為風景很美，而且碧提宮內包含多座博物館，其中最大型的是帕拉汀那美術館(Galleria Palatina)以梅第奇家族的文藝復興與巴洛克藝術作品為主，例如拉斐爾的《聖母子圖》和魯本斯的《戰爭的後果》。其它包括：現代藝術美術館 (Galleria d』Arte Moderna) 收藏1784到1924年之畫作；銀器博物館 (Museo degli Argenti)展示麥第奇家族的珍玩寶物；服飾博物館(Galleria del Costume) 展覽18到20世紀宮廷服裝的變化．
而我的太太就愛上了這裡的服飾博物館，因為所有名牌似的款式都有在這麼展出．
我和我太太都認為這個碧提宮在翡冷翠應該值得三星推介的景點，不知何解旅遊書只作兩星的推薦？我們只有慶幸自己是喜悅參觀皇宮或城堡的人，所以才有幸看見碧提宮啊！
還有的是在翡冷翠周邊的城市如比薩、西那、和聖吉米奈羅，它們都是非常值得去觀光的地方．
1. 聖母百花大教堂：這正是翡冷翠的主教堂 （Duomo），巨大建築群分為三部份：教堂本身、洗禮堂與鐘塔。百花大教堂的規模反映出13世紀末翡冷翠的富裕程度及市民們的野心，由大建築師布魯內雷斯基 （Brunelleschi） 於1434年所立起的紅色八角形，內外兩層的大圓頂，至今仍是此城最高、最醒目的地標。
2. 維奇歐橋（Ponte Vecchio）和阿諾河兩岸的風景：流貫市區的亞諾河，將翡冷翠分隔為二，而當中有一座最古老的橋，在羅馬時代便已橫跨於阿諾河上，這就是維奇歐橋（Ponte Vecchio）。橋身兩側林立著的是金飾店，而在橋中央欣賞日落可是翡冷翠最美的一景。
維奇歐橋
阿諾河兩岸的風景
3. 碧提宮（Palazzo Pitti）：亞諾河，將翡冷翠分隔為二，景點多集中在百花大教堂那一岸，但在對岸卻有能與法國凡爾賽宮比美的最大建築碧提宮（Palazzo Pitti）。這原是15世紀中葉富商路卡碧提(Luca Pitti) 委託曾設計了聖母百花大教堂的布魯內雷斯基策劃建築的宮殿。不過碧提家族的破產，使得工程陷入停頓狀態，後來被梅第奇家族買下完工，並由特利波羅(Tribolo)設計了波波利花園(Giardino Boboli)。
碧提宮的外貌
從碧提宮裡面的花園回望的碧提宮
花園中的一個大石像頭
我們都十分鍾愛這裡，因為風景很美，而且碧提宮內包含多座博物館，其中最大型的是帕拉汀那美術館(Galleria Palatina)以梅第奇家族的文藝復興與巴洛克藝術作品為主，例如拉斐爾的《聖母子圖》和魯本斯的《戰爭的後果》。其它包括：現代藝術美術館 (Galleria d』Arte Moderna) 收藏1784到1924年之畫作；銀器博物館 (Museo degli Argenti)展示麥第奇家族的珍玩寶物；服飾博物館(Galleria del Costume) 展覽18到20世紀宮廷服裝的變化．
而我的太太就愛上了這裡的服飾博物館，因為所有名牌似的款式都有在這麼展出．
我和我太太都認為這個碧提宮在翡冷翠應該值得三星推介的景點，不知何解旅遊書只作兩星的推薦？我們只有慶幸自己是喜悅參觀皇宮或城堡的人，所以才有幸看見碧提宮啊！
2009年8月4日星期二
察驗神的旨意02
聖經羅馬書12:2『不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意．』
將神的道實踐在自己的生命中，就是察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意的最好方法．或許有人會擔心讀聖經時會誤解聖經，使自己實踐神的話時走向偏差，就像那些異端邪教的人一樣！但聖經羅12:2不是清楚指出神的旨意是『善良、純全、可喜悅的』嗎？
神的旨意有三個特點：
(1)『善良』 - good， 與邪惡 – evil是相對的；
(2)『純全』 - perfect， 與混亂 - chaos是相對的；
(3)『可喜悅』 - pleasing， 與憂傷 – sadness是相對。
凡合乎神旨意的事，必然會把我們帶離罪惡與黑暗，而得著神的喜悅。
若有信徒仍要將神的話行歪，是因為他跟隨了仍存留在他心中「屬肉體的世界觀」去行．例：先知約拿的故事：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」（拿1:2）「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華…」（拿1:3）然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。（拿1:4）若先知約拿肯遵守神的話時，豈會使自己和別人（甚至無辜者）陷在混亂不安的光景之中呢？
我們信徒不要自欺，聖經加 6:7~8『不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。』若有信徒不跟從聖靈的帶領，去作合乎神旨意的事，他們的結果已清楚記載在神的話裡！
若我們按著聖經羅12:2所指神的旨意是『善良、純全、可喜悅的』去行，我們不是像詩人所說：『惟喜愛耶和華的律法…凡他所做的盡都順利』嗎？
將神的道實踐在自己的生命中，就是察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意的最好方法．或許有人會擔心讀聖經時會誤解聖經，使自己實踐神的話時走向偏差，就像那些異端邪教的人一樣！但聖經羅12:2不是清楚指出神的旨意是『善良、純全、可喜悅的』嗎？
神的旨意有三個特點：
(1)『善良』 - good， 與邪惡 – evil是相對的；
(2)『純全』 - perfect， 與混亂 - chaos是相對的；
(3)『可喜悅』 - pleasing， 與憂傷 – sadness是相對。
凡合乎神旨意的事，必然會把我們帶離罪惡與黑暗，而得著神的喜悅。
若有信徒仍要將神的話行歪，是因為他跟隨了仍存留在他心中「屬肉體的世界觀」去行．例：先知約拿的故事：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」（拿1:2）「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華…」（拿1:3）然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。（拿1:4）若先知約拿肯遵守神的話時，豈會使自己和別人（甚至無辜者）陷在混亂不安的光景之中呢？
我們信徒不要自欺，聖經加 6:7~8『不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。』若有信徒不跟從聖靈的帶領，去作合乎神旨意的事，他們的結果已清楚記載在神的話裡！
若我們按著聖經羅12:2所指神的旨意是『善良、純全、可喜悅的』去行，我們不是像詩人所說：『惟喜愛耶和華的律法…凡他所做的盡都順利』嗎？
2009年8月3日星期一
察驗神的旨意
聖經羅馬書12:2『不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意．』
很多信徒都會問，怎樣才可以『察驗』到什麼是神的旨意呢？『察驗』在英文聖經NIV這樣翻譯：test and approve，有測試和證實的意思．我們如何可以測試和證實『神的善良、純全、可喜悅的旨意』？
在舊約申命記30:10『你若聽從耶和華─你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的神，他必使你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。』摩西更在申命記30:19~20說：『我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。』謹守、聽從、專靠都是指出要將神的話確確實實的活在我們的生活上，那樣，我們才能夠測試和證實『神的善良、純全、可喜悅的旨意』．
今日我們基督徒是否明白要『察驗』什麼是神的旨意，就是自己將神的話確確實實的活在我們的生活上？不是等到你得閒記起神的話才去做，而是單純的相信神的話，並將神的道實踐在自己的生命中，那麼你就會發現，你的口和你的心都只會常常讚美和感謝神，因為祂是一位信實的神，祂必因著我們願意測試和證實祂的道是真實的而成就祂所說．願我們信徒不要再尋找什麼什麼神的旨意，而是專心一意地遵守和實踐神的道，我們就必然知道神的旨意了．
很多信徒都會問，怎樣才可以『察驗』到什麼是神的旨意呢？『察驗』在英文聖經NIV這樣翻譯：test and approve，有測試和證實的意思．我們如何可以測試和證實『神的善良、純全、可喜悅的旨意』？
在舊約申命記30:10『你若聽從耶和華─你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的神，他必使你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。』摩西更在申命記30:19~20說：『我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。』謹守、聽從、專靠都是指出要將神的話確確實實的活在我們的生活上，那樣，我們才能夠測試和證實『神的善良、純全、可喜悅的旨意』．
今日我們基督徒是否明白要『察驗』什麼是神的旨意，就是自己將神的話確確實實的活在我們的生活上？不是等到你得閒記起神的話才去做，而是單純的相信神的話，並將神的道實踐在自己的生命中，那麼你就會發現，你的口和你的心都只會常常讚美和感謝神，因為祂是一位信實的神，祂必因著我們願意測試和證實祂的道是真實的而成就祂所說．願我們信徒不要再尋找什麼什麼神的旨意，而是專心一意地遵守和實踐神的道，我們就必然知道神的旨意了．
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