義大利旅遊08：米蘭02

在米蘭的第三日，終於是我太太的日子了，就是全日行名店和大百貨公司．

我們先來到在大教堂傍的維托．艾曼妞二世拱廊，外貌是美輪美奐的，但它其實是一個商場，內裡有很多名店和高尚的餐廳．在這商場隔鄰就有一所很大的百貨公司La Rinascente，可供女士們shopping呢．我和太太很喜歡La Rinascente，除了大之外，在最高的那一層有餐廳，露天餐廳和超級市場，還有廁所可供使用呢！

因為掛住在這裡shopping而沒有刻意影相，為有將昨日影這裡的相給大家看呢！

維托．艾曼妞二世拱廊





我們沒有停留在La Rinascente的露天餐廳午膳，因為我們的目標可是一所從1817年就開業的名牌餐廳Caffe Cova．這裡是不準影相的，但我們也偷偷的影了兩張啊！

Caffe Cova



午膳後，我們就走上米蘭的名牌精品街，史皮加大道（Via della Spiga），蒙特拿破崙大道（Via Monte Napoleone），聖安德列路（Via Sant’ Andrea）等．在這些街道上有眾多的名牌店如Gucci、Armani、Versace、Prada、Ferragamo等，而且有些廚窗的設計很美啊！






若你已感到行得十分疲倦時，可以乘坐這裡的電車，它可以再帶你遊覽附近的景點呢．

米蘭的電車

愛的探討05 愛就是尊重別人

『Honor one another above yourselves.』
『恭敬人，要彼此推讓。』聖經羅馬書12:10

聖經羅12:10「恭敬人，要彼此推讓」，在這裡，中文的翻譯同樣是叫我們有困難的明白，在英文NIV卻清楚指出『honor one another above yourselves』，意思是敬重別人過於自己．在人際關係中最難的事莫過於敬重別人過於自己，因為我們不是被寵壞了，以為自己是最重要的人；就是自大或自卑使自己趾高氣揚、驕橫拔扈．

信了主的人也不例外，有人以為自己信主的年日比別人多時就自以會比別人好，或以師傅的口吻去教導人；甚至有些信徒認為別人必須要聽我講，信我講．但撫心自問，多少時候我們不尊重、不接納別人的決定或抉擇時，是沒有私心的呢？

聖經腓2:3叫我們『看別人比自己強』，就是叫我們懂得在凡事上尊重別人．

尊重別人是因為我們有一個對等的關係，我不是高人一等的，而是對等的．

尊重別人是因為每一個人都擁有個人的權利和選擇權，這正是上帝賦予每一個人的．

如何使自己可以維持在這種信念裡？就是記著愛的真理，當你在神的愛裡，當你知道並常常記著神是如何愛你的，神如何愛你？聖經羅5:8『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。』就是今日，主耶穌還是這樣地愛著我這個罪人！那麼你就會謙卑下來去尊重主耶穌所愛的人了！

當我們每一個信徒都學懂在凡事上尊重別人，這將會是一個多麼完美的關係！

愛的探討04 專心一意的愛

『Be devoted to one another in brotherly love.』
『愛弟兄，要彼此親熱』聖經羅馬書12:10

聖經羅12:10 「愛弟兄，要彼此親熱」，聖經教導我們人與人之間的愛當是親切熱誠的，不是冷淡的，漠不關心的．在教會的信徒更要表達出親切熱誠的愛，因為這樣才能叫別人感受到教會有溫暖，有家的氣氛。

在英文NIV「愛弟兄，要彼此親熱」解作『Be devoted to one another in brotherly love』．這裡指出愛人就要『devoted to one another』．『devoted』就是有『獻身；專心一意；忠實；摯愛』等意思．

但在人際關係中的愛，這種獻身或專一的愛不是只在情侶的關係中才表現出來的嗎？

其實『devoted』的『專心一意』就有全心全意的意思，而『獻身』就有為對方犧牲的意思．於是當神叫我們要『devoted』去愛人時，意思就是要我們全心全意的為對方得到好處而願意放下對自己的好處．

簡單的說：就是委身於以別人的益處為先，自己的益處居後的信念．這也正是服務業的金科玉律！同樣地，我們信徒傳福音，不是在意於自己帶多少人信主的記錄，而是以對方認識我們的神，信主得救為先．

更重要的是，這種獻身或專一的愛是完全植根在『彼此』的關係之中，試想在兩個人的關係中出現了這樣的愛，A君委身於使B君得到益處，而B君同樣地委身於使A君得到益處，這種愛的表現豈不是同時間建立了他們兩人，叫他們明白愛的真諦，使他們享受真愛的意義嗎！

今日我相信人在愛中最大的問題是在於只會享受別人所獻上的，卻不願意以相同的愛去付出，去回應．

若我們能以這種專一的愛彼此委身對方的益處，教會中肢體之間也出現這樣的愛，這會是多美妙的啊．

愛的探討03愛是一個『彼此』的關係

『Be devoted to one another in brotherly love.Honor one another above yourselves.』
『愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。』聖經羅馬書12:10


我相信在愛的關係中最常被忽略的就是聖經羅馬書12:10中兩次提及的『彼此』的關係．

為何我們信徒常常忘記了愛是一個『彼此』的關係？卻認定基督教的愛是一種個人犧牲付出的愛，不理自己感受，不理會別人是否回應你的愛，仍然不住的獻上自己的愛去愛人！或許我們認定主耶穌，12使徒和使徒保羅等等，都是這樣地去愛人吧！但這真是聖經，或是主耶穌，12使徒和使徒保羅等所作或所指示的愛嗎？若不是，為何我們會認定這是基督教的愛呢？

首先這種認定基督徒當要這樣付出愛時，這觀念滿足了所有人類內心的渴求，理由十分簡單，因為它叫人感到自己是多麼的偉大，同時間滿足了人內心的自大與驕傲，但後遺症卻是以霸者的身份去強迫別人接受你的愛呢！例如父母強迫自己的子女從少就去學很多的興趣班，又或者父母為過一個高物質的生活而忙於工作，卻不給予親子的時間，究竟子女最想要的是什麼呢？

另一方面，有可能是因為人內心的自卑與無價值感，當發現基督教的愛是一種個人付出的愛時就不理一切去愛，去付出，甚至是忘我或屈辱的愛，是為了叫人感受到自己付出的愛，別人會因為這樣的愛而讚嘆他們真像主耶穌時，這樣的愛滿足了這等人內心的自卑感和無價值感，他們真的以為自己所作的是為了主耶穌，其實他們只是為了滿足自己啊．

或許有人會堅持的說：主耶穌，12使徒和使徒保羅等所作不是以個人付出的愛來改變世界嗎？若不是主耶穌愛我們，在我們還作罪人的時候為我們捨命，我們又如何得到這救恩？若不是12使徒和使徒保羅那種不要命地將福音向人四出傳揚，這不正顯示他們付出他們的愛心嗎？

我相信我們對他們所作的最大忽略點在於他們這樣付出愛的原因是什麼呢？主耶穌為何要道成肉身來拯救世人？為何12使徒，使徒保羅和歷世歷代的信徒為傳耶穌這福音甚至甘願捨命的？答案十分簡單，全因為神的愛．

聖經約15:9主耶穌說『我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。』這即是說：主耶穌愛我們的愛是源於天父與祂彼此之間的愛，祂愛我們只是回應天父對祂的愛，而不是因為我們是可愛的．聖經約14:31清楚指出這一點：『但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。』更重要的是，我們基督徒對人的愛也要像我們的主耶穌一樣，是源自神對我們的愛所產生，而絕不是用自己的愛！

聖經約15:12『你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。』聖經告訴我們信徒知道，真正的愛，叫人享受到真正的愛，必定是從愛的源頭而來的，而聖經清楚告訴我們：『神就是愛』（約壹4:8）．

那些認定基督教的愛是一種個人付出的愛，以個人的愛去改變別人，感動別人的人，他們誤把自己當為神，不需要別人的回應，不需要別人愛的，這種不求回應的愛反而是一種自我自私的愛，以一種在上的施捨態度，而沒有了聖經所指在愛中的『彼此』關係．

聖經所指在愛中的『彼此』關係，那種對等的相互關係，沒有高低或優劣的分別．當我們明白在愛中的『彼此』關係時，我們就更能享受愛中的關係；當我們明白我們的愛是從神而來，不是自己的能力時，我們更珍惜別人所給予我們的愛，因為這是從神來的；我們更願意給予別人愛，因為可以叫人經歷神的同在．

愛的探討02善惡分明的心

『Hate what is evil; cling to what is good.』
『惡要厭惡，善要親近』 聖經羅馬書12:9

聖經指出「惡要厭惡，善要親近」，這裡所指的正正是真愛必須擁有一顆善惡分明的心．

「惡要厭惡」這裏的『惡』，是指邪惡的事，而不是指惡人。「善要親近」原文的意思是緊貼住善。但什麼是善？什麼是惡？

世人有很多善惡的理論，但在我們基督的信徒眼中，善惡之論就簡單得多了！因為分辨人類的善與惡，全在一顆分辨善惡樹上表達出來，簡單的說就是人的選擇，這是什麼的選擇？就是人選擇是否聽從神的命令．

於是「惡要厭惡」就是不喜歡甚至厭棄一切不聽從神命令或不按聖經要求的惡事惡行．「善要親近」就是喜歡甚至緊貼一切聽從神命令或按聖經要求的善事善行．這麼說，我們就有一幅非常清楚的畫像，很多信徒都沒有真誠的愛的原因就是因為他們沒有一顆善惡分明的心．他們沒有一顆善惡分明的心的原因就是他們沒有認真的勤讀聖經，更沒有好好的去實踐神的話．

虛假的愛，會令我們看不清楚惡，也看不清楚善；惟有真誠的愛，才會提高我們的分辨力，看清楚何為惡，何為善。例如有人說你們基督徒只愛那些屬你的人，不屬你或離開了的人你們就對他們不好？這樣說的人是善或是惡呢？我們根本就不能憑這樣的批評就能斷定是善或是惡，但我們可以看見的是誰站在高處指指點點卻不「落水」的人都是驕傲的人，他們所作的都絕不是跟隨神的善．為何我會這樣說？因為最有資格站在高處對人類指指點點是誰？我們的神卻道成肉身來到人間！神的愛是「落水」的愛啊！

撒但乃是萬惡之源，但牠許多時候會化裝成光明的天使(林後11:14)，所以我們要識透那外表是善，其實是惡的。例：電影「竊聽風雲」中的Micheal是洗黑錢的大佬，卻成為某慈善基機構的老闆．中國人因為怕落地獄，所以行善損錢，這不是真善．在神眼中看見一個人的善，如果只是因為懼怕罪的結果，他的善不是真善。凡是傷害神的，傷害主的，傷害人的心靈的，傷害教會的，就是惡，我們要厭惡它們。神就是善(太19:17)；凡是叫神的成分增加的，就是善，我們要親近它們。

真誠的愛既然是從一顆善惡分明的心的基礎上建立的，而一顆善惡分明的心是從明白和實踐神的話語而來，那麼我們個人的喜惡情感呢？很多時我們個人的喜惡情感常常與神的命令相違，如聖經太5:38-48清楚記載了愛仇敵的教導，這矛盾如何處理呢？

第一，我們是有血有肉的人，是擁有個人喜惡的情感的，但若你不認識自己的喜惡，又如何可以真誠的愛人呢？更重要的是我們要忠於自己的情感才可以真誠的面對自己的選擇，我們才可以看見我們是否真的願意服從神的命令，是否真的奉獻自己為活祭獻給神．

第二，主耶穌叫我們愛我們的仇敵這教導，在聖經太5:48清楚指出若你好想自己完全，就像天父般去愛吧！這是最高的標準，也是在“愛”這學問上最頂級的課程．最重要的是上帝從沒有扭曲我們個人的喜惡去作我們的心不想作的事，祂只要求我們像小孩般去學習如何去愛人，從無數的實踐（或失敗）中去學習．於是保羅教我們從基礎學起，就是將神的喜惡成為我們自己的喜惡，好叫我們的愛擁有一種像神般的分辨善和惡的情感能力，這樣的愛才是真愛．